空山的Blog

人生实在是一个极矛盾的东西。 

我在读冯友兰先生《中国哲学简史》的时候，强烈的感觉到书中字里透出的自信。他不仅把中国哲学史上不同的流派和观点比照于西方主流哲学思想派别，以证明中国哲学在逻辑、名实以及形而上方面的深厚底蕴，更进一步指出中国哲学其实更擅长负的方法，而西方哲学却只擅长正的方法：两者“相辅相成”，并且“一个完全的形而上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法。如果它不终于负的方法，它就不能达到哲学的最后顶点”。冯友兰先生最后以此得出结论：“只有两者（中国哲学和西方哲学—笔者注）相结合才能产生未来的哲学”。这些文字里面传达出来的那种对于自己传统文化的自信和骄傲是如此的强烈，以至于我们完全可以想象当冯友兰先生作为宾夕法尼亚大学访问教授，面对一群饱受西方哲学思想浸淫的学生们讲述中国哲学史时候指点江山的气势。

但今天下午在查阅冯友兰先生生平资料时偶尔读到的一段话却动摇了我在上述文字间形成的感觉。那段话是这样说的：“1946年……冯友兰先生应美国宾夕法尼亚大学邀请，赴美作为期一年的讲学，讲授中国哲学史，并将讲稿整理成《中国哲学简史》一书由纽约麦克米伦公司出版。在美讲学期间，冯友兰先生深深感到：‘我在国外讲些中国的旧东西，自己也成了博物馆里的陈列品了，心里很不是滋味……’”你能想象吗？在冯友兰先生私下的自述里，你不仅再也找不到书里的那种自信，你甚至发现他把那些自己反复论述的思想称为“旧东西”！这一次，我分明感受到的是一种无可置疑的沮丧、失望与黯淡的心境。

这二者的矛盾之间，究竟哪一种情绪更真实？......